As pessoas que nascem defeituosas são chamadas Eni Orisa (Devotos do Orixá), em homenagem a Oxalá, e devem respeitar certos tabus alimentares. Em algumas regiões é costume dizer-se a uma mulher grávida Ki Orisa ya 'na 're ko ni o (Possa Orixá realizar um belo trabalho de arte para nós). Ouve-se também: Ki 'se ejo eleyin gan-n-gan; Orisa l'o se e ti ko fi awo bo o (Os dentuços não devem envergonhar-se. Foi Orixá quem os fez e não providenciou cobertura suficiente para seus dentes).

Ayé won á tòrò bí omi afàárò-pon!
Suas vidas serão puras e límpidas como água apanhada na nascente logo cedo pela manhã!
Obàtálá adáni bó tí ri.
Obatalá fez a pessoa do jeito que ela é.
Òrìsà tó dá abuké, ló se okun sí aro ní idi.
Orixá é quem fez o corcunda e também fez o aleijado mancar.
Oba àjí je ìgbín.
O rei que come ìgbín logo cedo pela manhã (ìgbín como símbolo de autocontrole, paciência e serenidade).

Oxalá é cultuado por toda a terra iorubá. Mulheres estéreis pedem a benção de conceber e mulheres grávidas bebem água de seu santuário para terem filhos bonitos. Inválidos são tratados com essa mesma água, colhida de manhã bem cedo, devendo a pessoa que vai apanhá-la permanecer em silêncio total durante a realização dessa tarefa. A água do santuário de Oxalá deve ser trocada todos os dias para manter-se pura. Antigamente apenas mulheres virgens ou sem atividade sexual e de indiscutível reputação moral podiam apanhar água em sua nascente. Durante todo o percurso de ida à fonte e retorno, para evitar que lhe dirijam a palavra, a pessoa que apanha a água faz soar continuamente o agogo, informando tratar-se de um cortejo sagrado.